目次
第1章 あ~そ
あいいん 合印 「あいじるし」とも読む
あいしん 哀心
あいしん 愛心
あいれん 愛憐
あしよわ 足弱
あん 案 案文ともいう
あんもん 案文 案ともいう
い 移
いけん 意見 異見とも書く
いけんふうじ 意見封事
いみけもんじょ 伊美家文書
うれひあはれみ 䘏
えい 咏 詠と同字
えん 焉
かじょう 款状 「かんじょう」とも読む 欵状とも書く
かっせんておいちゅうもん 合戦手負注文 合戦太刀討注文ともいう
がひょう 賀表
かんもん 勘文 「かもん」とも読む
がんもん 願文 願書・願状・祈願状・祈願文ともいう
ぎしょ 偽書
きしんじょう 寄進状
きしんふだ 寄進札
きょうこう 向後 「こうご」とも読む
くぜんあん 口宣案
くほん 九品 「くぼん」とも読む
げ 解 解状・解文ともいう
けい 啓
げかん 下浣
げゆ 解由 解由状ともいう。
げゆじょう 解由状 解由ともいう
けんもつちょう 献物帳
こきゃくじょう 沽却状
こけん 沽券 估券・売券・沽却状・避状ともいう
こもんじょ 古文書
こ 孤
ごようじょう 御用状 御用書ともいう
ささえじょう 支状 陳状ともいう
さしがみ 差紙 指紙(さしがみ)とも書く
さりじょう 去状
さりぶみ 去文
し 使 「しむ」「せしむ」とも読む
しし 偲偲
じじん 慈仁
しぜん 自然 「じねん」とも読む
じっせんきゅうこう(じつせんきうかう) 實踐躬行
しひ 誣ひ
じひょう 辞表
しぼ 思慕
じゅんたつ 順達
しょうしょ 詔書 「みことのり」とも読む
じょうしんもんじょ 上申文書
しょうそくせんげ 消息宣下
じょうだいとくしゅかなづかい 上代特殊仮名遣
じょうだいよう 上代様
しょうもん 正文
しょき 庶幾
しょゐ 所為
しりょう 史料
しんらい 賑賚
すべて 都而 凡而とも書く
せがれ 世忰 倅・伜・悴・忰・躮とも書く
せきでんそうししょしゅうたはらもんじょ 碩田叢史所収田原文書
せっし 切至
せにゅうじょう 施入状 
ぜん 然
ぜんじん 全人
せんみょう 宣命
せんもん 占文
そう 奏
そうじしき 奏事式
そうまちだいちょう 惣町大帳(享保3~文久2)
第2章 た~ん
たっし 達
てつぎもんじょ 手継文書
てつぎじょう 手継状
てつぎしょうもん 手継証文
てつぎけんもん 手継券文
つけたり 附
ちんじょう 陳状 支状・答状ともいう
ちょく 勅 勅旨ともいう
ちょうじょう 重畳
ちゃくとう 着到
だんそう 弾奏
どだい 土代
とぜん 徒然
なにかど 何角 何廉とも書く
なんぎ 難儀
にちじかんもん 日時勘文 風記ともいう
にょほうぎょう 如法経
にょほうきょうりょうそくきしんふだ 如法経料足寄進札
ねんごうかんもん 年号勘文
のみ 而已 而己・而とも書く
ばいけん 買券
ばいけん 売券 沽券・估券・沽却状・売却状・売券状ともいう
ばいけんじょう 売券状 売券・沽券ともいう
はたらく 動・〔魚各〕・〔魚客〕・〔食客〕
はんせつのほう 反切の法
ひえきしき 飛駅式
ひっきょう 畢竟
ひょう 表
ひょうせんぶん 表箋文
ひょうびゃく 表白
ひょうぶん 表文
ひょうりのしょうもん 表裏の証文
ひらがな 平仮名
ひんく 貧窶
びんそう 便奏
びんそうしき 便奏式
ふ 孚
ふしん 普請
ふどき 風土記
ふよげゆじょう 不与解由状
ふれじょう 触(觸)状
ぶんげん 分限 「ぶげん」ともいう
ぶんしょ (もんじょ) 文書
へんたいがな 変体仮名
ぼうしょ 謀書
ほうばい 傍輩 朋輩とも書く
ぼうはん 謀判
ほのき 風記
まんようがな 万葉仮名
みくだりはん 三行半
みもち 身持
めい 明
もうしじょう 申状 言上状ともいう
もうしぶみ 申文 申状・解文ともいう
もんちゅうかんもん 問注勘文
もんちゅうじょう 問注状
や 乎
やしなふ 鞠
りえんじょう 離縁状
りゅうてい 流涕
りょうけん 了簡
りょうばう 凌暴
りん 稟
れんけん 連券 →手継証文
ろんそう 論奏
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くほん 九品 「くぼん」とも読む

くほん 九品 「くぼん」とも読む。

①九種類の意。

②極楽浄土の九等の階位。すなわち、上品・中品・下品(げぼん)の三品に、それぞれ上生・中生・下生(げしょう)の三等があり、上上品・上中品・上下品・中上品・中中品・中下品・下上品・下中品・下下品の称。また、上品上生から下品下生に至る九種類。極楽浄土に往生するための散善行の九つの種類。

③九階位。九つの位に属する人。

④九品浄土の略。

⑤九品蓮台の略。

 

なお、九品を冠した、さまざまな熟語がある。

例①九品安養(くほんあんにょう) 極楽に往生するのに九種類の差別があることをいう。安養は極楽の異名。

例②九品安養界(くほんあんにょうかい・くひんあんやうかい) 九品浄土に同じ。

例③九品印(くほんいん) 上品上生から下品下生までの九種の印相。

例④九品往生(くほんおうじょう・くひんわうじゃう) 極楽浄土に往生するものに九等の段階があるということ。また、九品浄土に往生すること。

例⑤九品聖衆(くぼんしょうじゅ) 極楽に往生する聖衆。

例⑥九品上生(くほんじょうしょう・くひんじゃうしやう) 九品中の最上位。すなわち、上品上生。極楽を上品・中品・下品の三品に分け、各品をまた上生・中生・下生に分けた九階級の最上位。

例⑦九品浄土(くほんじょうど・くほんじゃうど・くほんのじょうど) 阿弥陀の西方浄土。極楽浄土。九品安養界。往生するものの機根に応じて九等の差別がある浄土(差別はないという説もある)。

例⑧九品潤生(くほんにんじょう) 潤生は、煩悩が生をうるおす、可能ならしめる、の意。煩悩が業をうるおすと、生まれてくること。雨露が植物をうるおすように、煩悩・悪業がわれわれにしみいって、迷いの世界に生まれさせることをいう。三界九地の煩悩に各九種あるうち、欲界九品の修惑は七生をうるおす。上・中の二品を断てば一来果が得られ、下品を断てば不還果が得られる(昭和56年 中村元『佛教語大辞典(縮刷版)』東京書籍)。

例⑨九品念仏(くほんねんぶつ) 念仏称名の調子を九通りに変えて唱えること。

例⑩九品の台(くほんのうてな) 九品蓮台に同じ。

例⑪九品行業(くほんのぎょうごう・くほんのぎゃうごう) 九品浄土に往生するための修行。阿弥陀仏の浄土に往生するための九種の修行。

例⑫九品教主(くほんのきょうしゅ・くほんのけうしゅ) 阿弥陀仏のこと。九品浄土の教主、すなわち阿弥陀仏。

例⑬九品の浄刹(くほんのじょうせつ・くほんのじゃうせつ) 九品浄土に同じ。

例⑭九品大衣(くほんのだいえ) 大衣がその裁断の条数によって九種に分けられるのをいう。

例⑮九品の念佛(くほんのねんぶつ) 極楽浄土の九階級にかたちどり、九とおりに調子を違えて念仏すること。

例⑯九品の望(くほんののぞみ) 九品浄土に往生することを願うこと。

例⑰九品の彌陀(くほんのみだ) 九品の浄土に住する九種の阿弥陀仏をいう。

例⑱九品仏(くほんぶつ) 九体仏。九体の弥陀仏。九品の浄土の阿弥陀仏を九体の像につくったもの。

⑲九品來迎(くほんらいごう) 九品の浄土に住する阿弥陀仏が念仏者を迎えに来ること。

例⑳九品蓮台(くほんれんだい) 九品のうてな。九品の蓮(はちす)。極楽浄土にあるという蓮の葉のうてな(往生した者が坐す。生前の行いによって九等の差別がある)。

 

(製作中)


げ 解 解状・解文ともいう

 げ 解状・解文ともいう。

 養老令に定められた公文書の一つで、下級官司から上級官司への上申文書。書出しが「某解」で、宛所を書かないのが特色。太政官への上申と、被官(ひかん)から所官へのものとでは、書止めを異にするが、いずれも四等官全員が署名する。

 遺存例としては、正倉院文書中の各国正税帳・封戸租交易帳などがあり、常陸国風土記もまた解式によるものである。一方、正倉院文書の中には解式の規定に反し個人が官司に上申する文書を解に作った経師らの請仮解(しょうかげ)が多数残っている。官人の請仮は、公式令の規定では、牒または辞に作るべきものであるが、それを用いていないということは、随・唐令の日本への受容過程の一環として、まだ検討を要する問題である(平成13年6月 今江広道「げ 解」『古文書用語辞典』)。

 本来は、被官の官司から触接上司の官司に上申する場合に用いられる文書であったが、平安時代以降、広く上申する場合一般に用いられるようになった。

 実例では、官司ばかりでなく、諸家・私人から出したものもあり、平安時代中期以降になると、社寺荘園の住人・公人・私人の文書で公的性質を帯び下から上へ出す文書にこの形式が用いられたが、鎌倉時代中期以降は、申文に変化した。

(製作中)




けい 啓

啓 けい。

 個人間の往復書状に用いた私文書。

 漢字の「啓」は、鞭撻を加えて知識を開発するの意で、転じて、上啓・陳啓などと意見を開陳する義に用いられる様になった。

 養老公式令に、春宮坊の啓の様式が規定されており、これによると、最初に「春宮坊啓」と書き、その次に本文を書き、書止めの語は「謹啓」、次に年月日を記し、位署欄には大夫位姓名・亮位姓名と並べて署すようになっており、三后(太皇太后・皇太后・皇后)に宛てるものもこれに準じた。

 しかし、六国史などにみられる啓は、内容的には書式の整ったものではなく、この適切な遺例はないという。

 奈良時代から、経師などの身分の低い官人が請仮(しょうか)のとき、「某謹啓、請仮事」とした文書が正倉院文書に多く残っている。

 正倉院文書の啓は、公式令に規定された文書と書状の中間形態のものが多いと指摘されている。

 「啓」は、個人と個人との間で交わされる書状の場合に用いられる言葉であるが、貴人に対しては「啓」を用いるという観念があったらしい。

 平安時代以降は、あまり用いられなくなった。ただし、皇太子や三后に申上げるという意味の動詞形としての「啓す」は後世まで用いられている。

 現在でも、手紙の冒頭に「拝啓」とか「謹啓」と書くのはその名残りであろう。

(製作中)


げかん 下浣

下浣 げかん。

 

 月の末の十日間。下旬。

 

(製作中)


げゆ 解由 解由状ともいう。

解由 げゆ。解由状ともいう。

 律令制で、内外官の任期交替に伴い、後任者が前任者に対し、事務を滞りなく引継いだことを証明して交付する文書。最も重要視されたのは外官の場合であった。『土佐日記』に「例のことどもみなしをへて、げゆなどとりて」とある。→解由状

(製作中)



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