目次
あいいん 合印 「あいじるし」とも読む
あしよわ 足弱
あん 案 案文ともいう
あんもん 案文 案ともいう
い 移
いけん 意見 異見とも書く
いけんふうじ 意見封事
いみけもんじょ 伊美家文書
かじょう 款状 「かんじょう」とも読む 欵状とも書く
かっせんておいちゅうもん 合戦手負注文 合戦太刀討注文ともいう
がひょう 賀表
かんもん 勘文 「かもん」とも読む
がんもん 願文 願書・願状・祈願状・祈願文ともいう
ぎしょ 偽書
きしんじょう 寄進状
きしんふだ 寄進札
きょうこう 向後 「こうご」とも読む
くぜんあん 口宣案
げ 解 解状・解文ともいう
けい 啓
げゆ 解由 解由状ともいう。
げゆじょう 解由状 解由ともいう
けんもつちょう 献物帳
こきゃくじょう 沽却状
こけん 沽券 估券・売券・沽却状・避状ともいう
こもんじょ 古文書
こ 孤
ごようじょう 御用状 御用書ともいう
ささえじょう 支状 陳状ともいう
さりじょう 去状
さりぶみ 去文
しぜん 自然 「じねん」とも読む
じひょう 辞表
じゅんたつ 順達
しょうしょ 詔書 「みことのり」とも読む
じょうしんもんじょ 上申文書
しょうそくせんげ 消息宣下
じょうだいとくしゅかなづかい 上代特殊仮名遣
じょうだいよう 上代様
しょうもん 正文
しょゐ 所為
しりょう 史料
すべて 都而 凡而とも書く
せきでんそうししょしゅうたはらもんじょ 碩田叢史所収田原文書
せにゅうじょう 施入状 
ぜん 然
せんみょう 宣命
せんもん 占文
そう 奏
そうじしき 奏事式
そうまちだいちょう 惣町大帳(享保3~文久2)
たっし 達
だんそう 弾奏
ちゃくとう 着到
ちょうじょう 重畳
ちょく 勅 勅旨ともいう
ちんじょう 陳状 支状・答状ともいう
つけたり 附
てつぎけんもん 手継券文
てつぎじょう 手継状
てつぎしょうもん 手継証文
てつぎもんじょ 手継文書
どだい 土代
なんぎ 難儀
にちじかんもん 日時勘文 風記ともいう
にょほうぎょう 如法経
にょほうきょうりょうそくきしんふだ 如法経料足寄進札
ねんごうかんもん 年号勘文
のみ 而已 而己・而とも書く
ばいけん 買券
ばいけん 売券 沽券・估券・沽却状・売却状・売券状ともいう
ばいけんじょう 売券状 売券・沽券ともいう
はたらく 動・〔魚各〕・〔魚客〕・〔食客〕
はんせつのほう 反切の法
ひえきしき 飛駅式
ひっきょう 畢竟
ひょう 表
ひょうせんぶん 表箋文
ひょうびゃく 表白
ひょうぶん 表文
ひょうりのしょうもん 表裏の証文
ひらがな 平仮名
びんそう 便奏
びんそうしき 便奏式
ふしん 普請
ふどき 風土記
ふよげゆじょう 不与解由状
ぶんげん 分限 「ぶげん」ともいう
ぶんしょ (もんじょ) 文書
へんたいがな 変体仮名
ぼうしょ 謀書
ほうばい 傍輩 朋輩とも書く
ぼうはん 謀判
ほのき 風記
まんようがな 万葉仮名
みくだりはん 三行半
みもち 身持
もうしじょう 申状 言上状ともいう
もうしぶみ 申文 申状・解文ともいう
もんちゅうかんもん 問注勘文
もんちゅうじょう 問注状
りえんじょう 離縁状
りょうけん 了簡
りょうばう 凌暴
れんけん 連券 →手継証文
ろんそう 論奏
奥付
奥付

閉じる


<<最初から読む

13 / 107ページ

がんもん 願文 願書・願状・祈願状・祈願文ともいう

願文 がんもん。願書・願状・祈願状(きがんじょう)・祈願文ともいう。

 

 神仏に願を立てる時、あるいは修して祈願の気持ちを表わす時に作る文書。

 造寺・造塔・造像・写経・埋経・供養など一切の功徳を行うにあたり、施主(せしゅ)の発願の趣旨(祈願の意)を敬白する(表わす)ための文書。

 

 天平勝宝八(756)年六月廿一日の東大寺献物(けんもつ)帳のはじめに、「奉為、太上天皇、捨国家珍宝等、入東大寺願文」と見えるのが早い例。

 中世には、武運長久・病気平癒を祈願したものが多い。比較的長文で、文章も推敲し、また美辞麗句を並べ、難しい表現のものが多い。使用する紙も上質のものを用い、書写態度も丁寧で荘重である。文体は雑多だが、普通は、冒頭に「敬白」と書き、仏寺作善の事項・願意を述べ、日付・書名する。

(製作中)


ぎしょ 偽書

偽書 ぎしょ。

 本物に似せて書いた文書。本物に似せて書いた手紙。似せて作った書籍。→ぼうしょ 謀書。

(製作中)


きしんじょう 寄進状

寄進状 きしんじょう。

 

 古文書の一形式で、寄文(よせぶみ)ともいう。

 神仏・寺社・貴族に物品や所領を奉納・施入・寄付する際、その品目および意趣を記して添(そ)え渡す文書。神仏に祈願を籠める際、また、所願成就してその報賽(ほうさい)のために財物を捧げる時に、奉納の品目をつらね、意趣を記して奉るもので、奉納する品目の方に文章の比重がかかっている文書。

 奉納する財物には、物品・金銭・土地などがある。

 奈良時代には、献物(けんもつ)帳・施入状といったが、平安時代以降は、寄進状・奉納状、もしくは施入状と称した。

 本来、神仏に奉るものであるが、平安時代末期からは、領主(荘園の持主)が所領の安全をはかるため、寺社・権門勢家に所領を寄進することを記したものが多くなる。

 中世以降、社寺に寄進するにしても、祠官・住持に寄進する形式をとったものもある。

 鎌倉時代以後は、領主がその所領の一部や物品を寺社に寄付することを記した証文が多い。

 寄進状は、紙に書いたものが多いが、若狭地方などには、木札のものが残っている。→如法経料足寄進札。

(製作中)


きしんふだ 寄進札

寄進札 きしんふだ。

 

 寺社に対してある種の財物を献納する際に、その献納の趣旨を明記した木札。

 板面に文字を刻んだもの、あるいは、朱筆・墨筆のものがある。

 書式は一定しておらず、祈願成就や報賽感謝などの信仰的心意が記されている。

 この木札を、本殿や拝殿などの壁間に掲げて、長くその尊崇の意図を表わすことが行われた。

(製作中)






 
 

 


きょうこう 向後 「こうご」とも読む

向後 きょうこう。 「こうご」とも読む。

 今後と同義。今からのち。

(製作中)



読者登録

日本史の森さんの更新情報・新作情報をメールで受取りますか?(読者登録について