目次
あいいん 合印 「あいじるし」とも読む
あしよわ 足弱
あん 案 案文ともいう
あんもん 案文 案ともいう
い 移
いけん 意見 異見とも書く
いけんふうじ 意見封事
いみけもんじょ 伊美家文書
かじょう 款状 「かんじょう」とも読む 欵状とも書く
かっせんておいちゅうもん 合戦手負注文 合戦太刀討注文ともいう
がひょう 賀表
かんもん 勘文 「かもん」とも読む
がんもん 願文 願書・願状・祈願状・祈願文ともいう
ぎしょ 偽書
きしんじょう 寄進状
きしんふだ 寄進札
きょうこう 向後 「こうご」とも読む
くぜんあん 口宣案
げ 解 解状・解文ともいう
けい 啓
げゆ 解由 解由状ともいう。
げゆじょう 解由状 解由ともいう
けんもつちょう 献物帳
こきゃくじょう 沽却状
こけん 沽券 估券・売券・沽却状・避状ともいう
こもんじょ 古文書
こ 孤
ごようじょう 御用状 御用書ともいう
ささえじょう 支状 陳状ともいう
さりじょう 去状
さりぶみ 去文
しぜん 自然 「じねん」とも読む
じひょう 辞表
じゅんたつ 順達
しょうしょ 詔書 「みことのり」とも読む
じょうしんもんじょ 上申文書
しょうそくせんげ 消息宣下
じょうだいとくしゅかなづかい 上代特殊仮名遣
じょうだいよう 上代様
しょうもん 正文
しょゐ 所為
しりょう 史料
すべて 都而 凡而とも書く
せきでんそうししょしゅうたはらもんじょ 碩田叢史所収田原文書
せにゅうじょう 施入状 
せんみょう 宣命
せんもん 占文
そう 奏
そうじしき 奏事式
そうまちだいちょう 惣町大帳(享保3~文久2)
たっし 達
だんそう 弾奏
ちゃくとう 着到
ちょうじょう 重畳
ちょく 勅 勅旨ともいう
ちんじょう 陳状 支状・答状ともいう
つけたり 附
てつぎけんもん 手継券文
てつぎじょう 手継状
てつぎしょうもん 手継証文
てつぎもんじょ 手継文書
どだい 土代
なんぎ 難儀
にちじかんもん 日時勘文 風記ともいう
にょほうぎょう 如法経
にょほうきょうりょうそくきしんふだ 如法経料足寄進札
ねんごうかんもん 年号勘文
のみ 而已 而己・而とも書く
ばいけん 買券
ばいけん 売券 沽券・估券・沽却状・売却状・売券状ともいう
ばいけんじょう 売券状 売券・沽券ともいう
はたらく 動・〔魚各〕・〔魚客〕・〔食客〕
はんせつのほう 反切の法
ひえきしき 飛駅式
ひっきょう 畢竟
ひょう 表
ひょうせんぶん 表箋文
ひょうびゃく 表白
ひょうぶん 表文
ひょうりのしょうもん 表裏の証文
ひらがな 平仮名
びんそう 便奏
びんそうしき 便奏式
ふしん 普請
ふどき 風土記
ふよげゆじょう 不与解由状
ぶんげん 分限 「ぶげん」ともいう
ぶんしょ (もんじょ) 文書
へんたいがな 変体仮名
ぼうしょ 謀書
ほうばい 傍輩 朋輩とも書く
ぼうはん 謀判
ほのき 風記
まんようがな 万葉仮名
みくだりはん 三行半
みもち 身持
もうしじょう 申状 言上状ともいう
もうしぶみ 申文 申状・解文ともいう
もんちゅうかんもん 問注勘文
もんちゅうじょう 問注状
りえんじょう 離縁状
りょうけん 了簡
りょうばう 凌暴
れんけん 連券 →手継証文
ろんそう 論奏
奥付
奥付

閉じる


<<最初から読む

26 / 106ページ

こもんじょ 古文書

古文書 こもんじょ。

 

 古文書には、広義の古文書と、狭義の古文書がある。

 

〔広義の古文書〕

 古い書類で、日記などの古記録・系図・古典籍なども含む。

 

 例えば、「冷泉家古文書」というと、古記録や古典籍も含まれる。

 昭和50年度から、日本の国宝・重要文化財の指定に、「書籍・典籍の部」とは別に、「古文書の部」が指定されるようになった。

 

 昭和50年に、国宝及び重要文化財指定基準(昭和26年文化財保護委員会告示第2号)が改正され、「古文書の部」の指定基準が「書籍・典籍の部」の指定基準とは別個に定められ、古文書の部の指定物件には、書状(手紙)類が多いが、厳密な意味での古文書・文書のほか、日記などの記録類、絵図、系図なども含まれている。

 一般に、古文書というと、昔の人が「くずし字」で書いた文献といった心象で語られることが多いが、古文書学においては、厳密な定義(狭義の古文書)が求められる。

 

〔狭義の古文書〕

 差出者が特定の受取者に対して、意思・用件等を伝えるために、作成した書類で史料となるもの。

  受取者は、人以外のもの、例えば、神仏の場合もある。

 条目・壁書など、特定の人々に示された法令的文書は古文書に含まれるが、特定できない大衆に対する広告や法律は文書とは言えないし、一方的な意思表示の産物である日記・系図・編纂物である古典籍も狭義の古文書には含まれない。

 

 大宝律令をほぼ踏襲したと考えられる養老令の公式令(くしきりょう)では、公文書として、詔書・勅旨以下21種類の文書を掲げ、これらの公文書の書式と文書作成に関する諸規定およびその施行について述べられており、日本の古文書硏究の源流は、ここにあるとも云われる。

 奈良時代の古文書で現存しているのは、約1万点(木簡を除く)。

 中世の古文書で現存しているのは、約10万点(確かなところは不明)で、寺社・公的機関・大学・旧家などに分散所有されている。

 一説に、今なお効力を有しているものを文書とよび、すでに実際上の効力を失ったものを「古文書」とする。

 

 文書のうち、古いものが古文書ということになるが、では、どれぐらい古くなれば古文書となるのか。

 

 鎌倉幕府の裁判では、「平家以往」つまり平氏政権やそれ以前の文書は「古文書」であるので証文に足らずとされた。

 

 中世においては、「古文書」は、罪科人の発給にかかる文書や朽損し或いは正当な由緒なく所持している文書であって、相論(そうろん)などに際して特定の権利を証明し得ない、すなわち、すでに価値の失われた文書のことをさしていた。

 

 時代によって、古文書の概念も、当然、変化しているが、17世紀のヨーロッパで古文書を実証的に研究する古文書学が発生し、明治20年代のはじめに、日本でも、西洋の古文書学に倣った学術的な古文書学が、講じられるようになり、古文書は、「第一人者(差出者)が第二人者(受取者)に対してなんらかの意志を伝達するために作成した書類をいう」と定義された。

 昭和30年代頃までは、近世初頭(慶長年間ぐらい)までの文書を古文書とし、その後の近世末までの古文書は、近世文書と呼ばれていた。

 その後、日本史研究の深化にともなって、明治・大正期の文書(近代文書)も、古文書の範疇に加えられるようになり、さらに昭和20年頃までのものも含めて硏究されるようになってきた。

 

 ※狭義の古文書は、日本郵政公社法に基づく信書の定義に相通ずるものがある。

 信書は、「特定の人に対し自己の意思を表示し、あるいは事実を通知する文章を総称するもの」(総務省の定義)と定義されている。

 平成15年4月1日、日本郵政公社法に基づき、信書便法が施行され、民間事業者も信書送達業務に参入することが可能となった。

 事業開始には、総務大臣による許認可が必要であり、その為には、全国へ一定数の信書便差出箱(郵政ポストに相当)の設置や、三日以内の配達、適正な事業収支の見積もり等、厳しい要件を満たすことが必要となっている。

 平成27年3月、ヤマト運輸は、メール便を廃止すると発表した。ヤマト運輸の山内雅喜社長は、会見で、「信書」について問題をクリアできなかったと述べた。

 

 古文書は、その内容から、公文書と私文書に大別されるが、形態の上からは、差出者と受取者の上下関係によって、上意下達文書(上から下に出す文書)と、上申文書(下から上に出す文書)、互通文書(移牒消息(いちょうしょうそく)類=所管・被官の関係のない官司の間・所管を異にする同等級の官相互の間・官司に準ずる所から官司でない所へ出す文書および外交文書・私人の間の書状)に大別される。


※古文書は、歴史の史料となる過去の文書のことであるが、狭義の古文書と、広義の古文書があり、「古文書学」という学問分野が設けられているほどに、複雑で、難解な問題も、数多く存在する。

(製作中)


こ 孤

 こ。

 ①幼にして父なき者。転じて、ヒトリ、ソムク、等の義となった。

 両親にはなれた子。みなしご。ただ一人であること。ひとりぼっち。たすけのないこと。

 ②王侯の謙称。王侯が自ら称して孤というのは、恃みなきミナシゴという謙辞である。

 

 

(製作中)


ごようじょう 御用状 御用書ともいう

御用状 ごようじょう。御用書ともいう。

 江戸時代、幕府・諸藩などが公用の用件のために作成し下達した書状。

 

(製作中)


ささえじょう 支状 陳状ともいう

支状 ささえじょう。 陳状ともいう。

 中世の訴訟で、訴人(原告)が提出した最初の訴状(初問状)に対して、論人(被告)が提出した最初の答弁書。

(製作中)


さりじょう 去状

去状 さりじょう。

①沽券(こけん)。避状(さりじょう)とも書く。去文・避文ともいう。

 私文書の一種で、一般に、相手に財物などを渡付けるときに作成された。

 平安時代末頃からみられ、鎌倉時代を盛期とし、広く中世に行われた。

 「去渡(さりわたす)」「避進(さりすすむ)」のような文言を持つものが多い。しかし、売券(ばいけん)や寄進状などのような形式上の統一性が少ない。形式ばかりでなく、性格もやや正確性を欠く点があるので、質関係文書とくに質流状の代用として書かれることが比較的多く、ときとしては処分状(譲状)などの内容を持つ場合もある。

 近世では、もっぱら「去状」と記され、夫から妻に与えられる離縁状を意味する事が多い。→②参照。

 

②去文・暇状・離別状。

 近世、離縁状のこと。三行半に書くのを原則とし、俗に三行半(みくだりはん)ともいう。また、自己の権益の放棄あるいは譲渡のことを記した文書。

(製作中)



読者登録

日本史の森さんの更新情報・新作情報をメールで受取りますか?(読者登録について